Asosyalmekan

Bir anaokulu veya kreşte öğretmen, eğitici veya uzman olarak çalışıyorsunuz. İşinizi çok seviyor ve onu çok ciddiye alıyorsunuz. Çocukları seviyor ve onların sizden talepleri noktasında çok hassassınız. Çocuklarda sizi seviyor, sizinle oyun onuyor, hatta öyle ki çocuklarda biri hayal dünyasında sizinle ilgili farklı düşlerin peşinde. Çocuk hayal dünyasında besleyip büyüttüğü kurguyu bir oyun esnasında bir şeklide sizinle yaşamak istiyor fakat siz uzak duruyor ve bunun yanlış bir şey olduğunu söylüyorsunuz. Çocuk bu duruma çok kızıyor, içleniyor ve size bir tepki olarak yetkililere hayal dünyasının elverdiğince olmadık şeyler anlatıyor. Hakkınızda taciz davası açılıyor. İşinizden uzaklaştırılıyorsunuz, insanların size bakışı değişiyor, hakkınızda olmadık dedikodular yayılıyor. Oldukça çirkin ve ağır bir damgalama ve yaftalama ile karşı karşıya kalıyorsunuz. Öyle ki bir  alışveriş merkezinde marketin sahibi diğer müşterilerin talepleri doğrultusunda artık oradan alışveriş yapama...

   Varlıklar arasında farklılık ve çeşitliliğin  temel olduğu görülmektedir. Detaya inildiğinde ağaçların yapraklarından gökyüzünde uçan kuşlara oradan denizdeki balıklara kadar hayvan, bitki ve cansız varlıkların her birinde farklılığın tezahür ettiği görülmektedir. Varlığın en şereflisi olan insanda bu durum daha karmaşık bir hal almaktadır. Fiziksel farklılıklar başta olmak üzere karakter, düşünce, algı, inanç, ideoloji ve yorum farklılıkları insanlarda görülen bir olgudur. Nitekim Kur’an’da bu olgusal durumlar  şu şekilde yer almıştır: ‘…………….dilllerinizn ve renklerinizin farklı olması da O’nun (varlığının ve kudretinin) delillerindendir.’(Rum/22) ‘Allah dileseydi onları (aynı dine mensup) bir tek ümmet yapardı. ………..’(Şura) ‘Eğer Rabbin dileseydi, yeryüzünde bulunanların hepsi elbette topyekûn iman ederlerdi. Böyle iken sen mi mümin olsunlar diye, insanları zorlayacaksın?’(Yunus/99) Yukarıdaki ayetlerden Allah’ın, insanların etnik kökenlerini ve dille...

     Din ve İdeoloji kitabı, çapı küçük fakat içerik olarak oldukça geniş ve derin olduğu rahatlıkla söylenebilir. Efradını cami ağyarını mani bir ifade ile alanında tam bir başvuru kaynağıdır.      Yazar, ilk önce ideoloji kavramını  iki ayrı kategoride ele alıyor: Sert ideoloji ve yumuşak ideoloji. “Sert” ideolojiyle, sistematik bir şekilde işlenmiş, temel teorik eserlere dayanan, seçkinlerin kültürüyle sınırlandırılmış, muhtevası kuvvetli bir yapı kastedilirken,  “yumuşak” ideoloji ile de, kitlelerin, çok daha şekilsiz inanç ve bilişsel (cognitive) sistemleri ifade ediliyor. Yazar, ideolojiyi ise kitle toplumunun belirmesiyle beraber önem kazanan inançlar ve idare edilen”lerin arasında yaygın, yönlü, fakat sınırlı, belirsiz fikir kümeleri olarak tanımlıyor. İdeolojiler, siyasi fikir tarihi açısından  uzun zaman, insanların aklını çelen kuraldışı etkenler olarak tanımlanmıştır. [1] Yazar, bilimsellik niteliğinin üç ana...